2014 고난주간 특별 대성회 스케치(수/목)
4월 16일(수) - 침묵의 날
고난주간 특별성회 셋째날, '침묵의 날 - 수난을 위한 왕의 침묵'(눅 22:1-6)이라는 제목으로 조요셉 목사의 설교가 있었습니다. 수요예배 겸 특별성회로 모인 관계로 모리아 성전을 가득 매운 성도들은 하루하루 말씀을 통해 주님의 발자국을 따르고자 집중하는 모습이 역력했습니다.
흔히 <침묵의 날>로 알려진 수요일은 주님께서 공개적으로 아무 일도 하지 않으시고 베다니에 물러가셨습니다. 그렇다면 이러한 침묵은 어떤 의미가 있을까요?
첫째, 하나님의 잔을 받아들이는 침묵입니다. 예수님은 시시각각 다가오는 십자가를 미리 다 보셨습니다. 십자가의 고통과 아픔, 종교 지도자들의 간사하고 교활한 궤계를 미리 꿰뚫어 보시면서도 예수님은 결코 물러서지 않았습니다. "예수께서 그 당할 일을 다 아시고"(요 18:4)라고 기록된 말씀처럼, 예수님은 미리 아셨음에도 기꺼이 '고난의 잔'을 마셨습니다. 수요일의 침묵은 이 잔을 마시기 위한 준비의 뜻이 담겨 있습니다.
둘째, 예수님의 침묵은 전적으로 하나님께 의지하는 침묵이었습니다.
하나님을 의지하는 예수님의 방법은 '기도'였습니다. 여느 사람들처럼 피곤해서 수요일 하루를 쉬신 것이 아니라, 사람들을 떠나 '기도'로 하나님께 의탁하셨던 것입니다. 예수님은 ①세례 요한이 죽었을 때(마 14:12-13) ②12제자를 선택하실 때(눅 6:12, 막 3:12-16) ③오병이어의 기적을 보이시고 사람들이 예수님을 유대인의 왕으로 삼고자 할 때(요 6:15, 마 14:23) ④겟세마네 동산에서 십자가의 고난을 앞두고(눅 22:39-44) 하나님께 전적으로 의지하는 기도를 드렸습니다.
수요일, 침묵하시고 십자가에 달리신 예수님은 '만유의 주'이시며 우리의 모든 죄와 허물을 대신 짊어지신 분입니다. 인간이 내릴 수 있는 형벌 중 가장 잔인하고 무시무시한 형벌인 십자가를 향해 한걸음 나아가기 위한 침묵이었던 것입니다.
4월 17일(목) - 고민의 날
고난주간 특별성회 넷째 날, '고민의 날 - 기도로 승리하신 날'(마 26:36-46)이라는 제목으로 변제준 목사의 설교가 있었습니다. 나라와 민족을 위한 구국예배로 겸하여 드리는 날이었기에 특별히 비통에 처해있는 '세월호' 실종자 가족과 신속한 구조를 위한 간절한 기도회도 함께 있었습니다.
목요일, 고민의 날에 주님은 <제자들의 발>을 씻기셨습니다. 이는 하나님 나라의 본질인 섬김의 도를 제자들의 살에 새기고 뼛속에 주입해서 실천하라는 주님의 본보기였습니다. 하지만 제자들은 섬기려 하기보다 섬김을 받기를 더 좋아했기에 주님의 사명과 십자가는 아랑곳 없이 '누가 크냐'는 다툼에 몰두했습니다.
두 번째 행적은 <성만찬과 새 언약>입니다. 목요일 저녁, 예수님은 제자들과 최후의 만찬을 나누시며 언약의 피와 주님의 몸을 상징하는 떡과 포도주를 함께 나누셨습니다. 언약의 피는 골고다 언덕에서 십자가로 뿌리신 피로서 영원한 속죄를 이루고 해방과 자유를 주는 피입니다. 주님은 먼저 제자들에게 그 피를 믿음으로 영원한 생명을 주시길 원하셨던 것입니다.
떡은 주님의 몸이라고 하셨습니다. 이는 하나님 앞에 우리를 위해 화목 제물로 드린 주님의 몸을 상징합니다(롬 3:25). 예수님은 그 몸에 우리의 질고를 걸머지시고, 백성들이 받을 형벌을 대신 받으셨습니다. 참으로 주님의 몸은 온 인류가 먹어야 할 영원한 양식이요, 승리의 성찬이었습니다.
끝으로 예수님은 저녁 식사를 하신 후 <겟세마네의 기도>를 드리셨습니다. 이 기도는 영원한 죄 사함의 언약을 이루기 위한 승리의 기도였습니다. 겟세마네로 올라가서 죽을 만큼 슬프고 힘든 '진노의 잔'을 놓고 홀로 씨름하셨습니다. 주님은 오히려 그 잔을 '나의 받을 세례'(눅 12:50)라고 하셨습니다. 십자가 세례를 통해 깨어있지 못하고 기도에 실패한 제자들의 짐까지 대신 짊어지시고 홀로 기도로 승리하셨습니다. 주님의 승리는 나의 승리입니다. 겟세마네 기도의 승리가 골고다 승리의 터전이 되었으며, 십자가는 열방을 향한 하나님의 승리의 깃발(사 49:22)이 되었습니다.